名人名言及理解

1、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而)君子心胸宽广,小人经常忧愁。坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚:经常忧愁、烦恼的样子。

2、管中窥豹,时见一斑。(晋书王献之传)从竹管的小孔5 [ z ^ v @ h里看] Y p # X A豹,只看到豹身上的一块斑纹。(~ 5 ! – u R 3 6 }比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。)

3、临渊羡鱼,不如退而结网。《淮南子说林训》站在水边想得到鱼,不如回家去结网。(比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。)

4、青r l C Q,取之于蓝,而青于蓝。(荀子)青,从蓝草中取得,颜色却比( r Q I f蓝更深。(I t V k p比喻后生晚辈通过学习和积累,学习超过前辈。)

5、问君m K n 3 D H何能尔,心远地自偏。(东晋陶渊明饮酒)问自o I M j [ –己为什么能这样,只有心志高远,自然觉得住的地方僻静了。

6、名不正,则言不顺。(论语子路)名义不正当,那么道理也讲不通。

7、城门失) 1 { / i ) 9火,殃及池鱼。(风俗通)城门失火,大家都到护城河取水,水用完# c p 7了,鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

8、人而无信,不知其可也。(论语为政)一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人。(做人要守信用。)

9、君子喻于义,小人喻于利。(《论语里仁》)君子明白大义,小人只知道小利。

10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论A 8 D ~ q语雍也》)知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。

11、身无彩凤双飞翼,心有灵犀i – S一点通B R G i E }唐李商隐《无题》自己身上_ \ y 5 W尽管没有彩凤那样的双翼,得以飞越阻隔,与对方相会,但彼H L r – r x C此的心,像灵异的犀牛角一样,自有一线相通。

12、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(唐岑参《送白雪歌送武判官归京》)诗人将春景比冬景,几乎让人忘记4 m [ 1 / z了奇寒而内心感到喜悦和温暖,着想,造境称奇妙。

13、水则载舟,水则覆舟《荀子王制》水既能托载着船前进,也能使船倾覆。

14、一张一弛,文武之道。《H a 7 g ] l 9 v礼记。杂记》治理国家宽严相济,这是文王和武王的治国之道。张,弛:弓上弦叫张,卸下弦叫驰,比喻严和宽。文,武:指周文王和周武王。

15b ` + \ _ , H a、差之毫厘,谬以千里。《礼记经解》 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误(nexv 4 P J * { a g mt88)。(比喻做事须谨慎] r = c & o – 6 x,不能出一点点差错)

16、前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。(唐陈子昂登幽州台歌)悲伤,凄凉。想到q _ R y F这寂寞苦闷的境遇,怎么不催人涕5 ^ g d (泪横流。

17、如切如磋,如琢如磨。(诗经卫风洪奥)指做玉石的方法,要用锯子切,锉子磋,再慢慢雕琢,最后磨光。

18、是可忍,孰不可忍。《论语》如果这个都可以忍,那还有什么不可容忍的呢?是,这个孰:哪个

19、: + g n | x文章合为时而著,歌诗合为事而作。(唐白居易与元九Z B ! – : e ,书)合:应该,应当文章应该为时代而写,歌诗因为现P F [ K P j #实而做。

20、言之者无罪,闻之者足戒。(诗经大序)H d w # @ $ F *进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。

21、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期唐白居易《长恨歌》即便是天长地久,总会有终了之时唯有这生死遗憾,却永远没有尽期

22、驽马十驾,功在不舍。(荀子)劣马不停t 0 \地走十天(也能走很远的距离),他的成功在于不断行走。(比喻先天条件差的,只要通过不懈的努力,也能取得很大的成就。)

23、罄南山之a – ; J [ 7 #竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。(旧唐书)用尽南山的竹子作竹简,也写不完他的罪行;决开东海的水,也洗不尽他的罪恶。(后用“罄竹难书”形容罪行多得写不完)

24P 8 o w \ a ,、君子不x w I以言举人,不以人废言。(论语卫灵公)君子不单凭言语推荐人,也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他,也不会因为不用某人而废弃他有益的话。

25、绿扬烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。《宋宋祁玉楼春》实写景物之丽。绿杨红杏,相映成趣。而“闹”字尤能撮出花繁之神,宜其擅名千古也。

26、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识唐白居易《琵琶行》我和她同样是流落在天涯的人,何~ ^ B ! c Q , `必曾经相识才又在今天相遇。

27、曲径通幽处,禅e g u房花木深。(唐常建题破山寺后禅院)穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经理佛的禅房就在后院花丛树林深处。

28、嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜{ [ 2 e 3 D g夜心。唐李商隐《嫦娥》嫦娥该是追悔当初偷吃灵药而飞升月宫之举动吧!在碧海青天之中夜夜忍受孤寂无欢的生活。

29、祸兮,7 Z V D &福之所依;福兮,祸之所伏《老子道德经》祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。h D W @ , E a 5

30、知彼知己,百战不殆《孙子兵7 r , 3 ) y { % |法谋攻》了解自己,了解敌人,百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解,打起仗来就可以立于不败之地。(比喻做事之前要做好充分准备。)

31、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记。学记》玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。琢,雕琢

32、水至清则无鱼,人至察则无徒。(大戴礼记)这句话告诫人们指B x + 5 | l \ =责不要太苛刻,看问题不要过于严厉,否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

33、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语为政)知道就是知道,不知道就是不知道,才是真知。(要谦虚实在,不能不懂装懂。)

34、往者不可谏,来者犹可追。以前的事情不可能挽回了,未来的却还来得及

35、莫愁前路无知己,天下谁人不识君?(唐高适别董大)a & $ w 5 P F % 2别担心茫茫前行的路途中找不到推心置腹的友人,天下哪一个人不知道大名鼎鼎的H i p R J ` K Y你呢?(给友人一种信心和力量,表达了) j 1 O y c ^大丈夫志在四方的豪情)

36、茕茕孑立,形影相吊。(西r E w m晋李密传陈情表)茕茕:孤独的样子;孑:孤单;形:指身体;吊:慰问。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。(形容无依无靠,非常孤单。)

37、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(唐王勃《滕O _ T B L 8 N ~王阁序》)飞舞的白鹭如同从银河上惊起(反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情)

38、星垂平野阔,月涌大江流。(唐杜甫旅夜书怀)原野辽阔,天边的星星如垂地面,明月在水中滚涌,才见大江奔流。

39、学而不厌,诲人不倦。(论语述而)勤奋学习不: J N ) y j厌烦,教诲别人不厌倦。

40、读书破万卷,下笔如有神。(唐杜甫奉A Z U 3 u & ]赠韦左丞相二十二韵)读书多了,下笔就如有神相助。

41、暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。(丘迟与陈伯之书)初春三月,江南的小草长了出来,各种各样的花朵都生长了出来,一群群莺鸟在天空中乱飞

42、大道之行也,天下为公。《礼记。礼运》只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平。

43、兢, J l q兢业业,如霆如雷。(诗经大雅云汉)形容做事谨慎、勤恳

44、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语泰伯》& ] q G ; R c)鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。

45、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子5 / x 0 2 x $ T)尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。

46、闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(唐韩愈师说)懂得道有先后,在业务上有b ] J O w Q Z自己的专门研究,如此罢了。

47、夫缀文者情动而辞发,观文& E ^ X T (者披文以入情。(刘勰文心雕龙)情是作品的核心,作品是情的结晶

48、非澹泊无以明志,非宁静无以致远。(三国志)只有生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;只有安定清静,才能使自己有开阔的眼界。

49、O R / ? \ C v日出江花红胜火,春来江水绿如` [ 1 j m z 5蓝唐白居易《忆江南》太阳升起是长江的浪花比火还要红,春天来到时长江的流水& | , L Z 8 [ \ F碧绿清澈犹如兰d V | 2 } c色那样深沉。此句运用色彩描写,充分展示春光水色之明媚。

50、以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。(新唐书)8 N B o让别人指出自己的对错O V 8 { O ^ B,能c a F K u m d够明确得失。

51、国破山河在,城春草木深。(唐杜甫春望)国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍。

52、民不畏死,奈何以死惧之《N O G ) ] 8 *老子道德经》奈何:为. u { U m M + R T什么;惧之:威吓老百姓老百姓不怕死,为什么还要用死来威吓他们; j k w t @ O L D。(这句话O \ r s n W r是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。)

53、春茧到f – M : l C b r p死丝方尽,蜡炬y K G 4 $ {成灰泪始G 1 s Q @ } l (干唐李商隐《无题》春蚕自缚,满腹情丝,生为吐尽,吐之既尽,命亦随去。蜡炬自煎,一腔热泪长流,流之既. 2 K 5干,身亦成灰。

54、兵贵神速,机不可7 k g d 1 )失。(旧唐书)神速:特别迅速。用兵贵在行动特别迅速,机会不可以失去。

55、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。(唐韩愈进学解)学业由于勤奋而精通,但他却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。

56、非规矩不能定方圆,非* j $ s o E R准绳无以正曲直。(淮南子)没有仪器不4 ? Y 8 1 H |能进行测量,使用仪器必须遵守相应的操作规则。(比喻权衡事物的法度现在多已T t Z .不成规矩无以成方圆出现,指没有规矩的约束,就不可能成为有用之才)

57、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(三国曹操《龟虽寿》)比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮P M yd Z s。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。

58、老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(唐王勃《滕王阁序》)宁知:哪知。附:丧失。青云之志:比喻奋起向上的/ 1 m N A e \气概。

59、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。《李煜虞美人》问您有多少愁怨,好似一江春水向东流淌而去,绵绵无尽。

60、采菊东篱下,悠然见南山。(东晋陶渊明饮酒)南山:泛指山峰东墙下采着清菊时那份心情T U U D t Q悠然N 3 8 Z Y,猛然抬头喜见南山圣景绝妙

61、博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》广博的学习知识,; V 9 @ R W仔细地询问知识,7 g L p + 0 O ^谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识。审h , V 5,详尽

62、文章千古事,得失存心知。(唐杜甫偶题)写出好文章是千古不朽的盛事,而文章的成败得失,自己心里最清楚。

63、长风破浪会有时,直挂云帆破江海。(唐李白行路难)相信尽管前路障碍重重,但仍将有一天要乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海5 j x T,到达理想的彼岸。

64、路漫漫其6 Z M W ! – (修远兮,吾将上下而求索《离骚》天地那么广大,路途那么遥远,我将四处寻找与我志向相同的贤人。是描写诗人对! w F F S – 9 + q未来道路的探索

65、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。宋欧阳修《醉翁亭记》醉翁W J ( u .的本意不在于酒,而在于山水之间。

66、盛名之下,其实难副。《后汉书黄琼传》盛:大;副:相称,符5 | q } @合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。1 g 5 5 J % $

67、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《论语里仁》)见到别人好的道德品质,就应该虚心向他学习、看齐,见到别人不好的品德表现,就应该自我反省。(自己有没有与他相类似的错误)。

68、清水出芙蓉,天然去雕饰。5 x t 2 T P(唐李白论诗)像那刚出清水的芙蓉花,质朴明媚,毫无雕琢装饰。喻) l 7 } – L u指文p E & q 8 : % a \学作品要像芙蓉出水那样自然清新% [ U V! s %

69、桃李不言,下自成蹊《史记李将军列传》原意是桃树不招引人,但因它| ( K + V X有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。

70、士别三日,当刮目相待。《三国志吴志吕蒙传》指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。

71、功不可以虚成,名不可以伪立(答宾戏)不可以骗取功名,不应该虚假名声

72、前事不忘,后事之师。(战国策)常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴。

73、失之东隅,收之桑榆《后汉书冯异传》东隅:东方日出处,E U b \ . g L ^指早晨;桑、榆:指日] 0 ; 2 0 %落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后, B * 5 x J M C在另一方面取得胜利。

74、海内存} H f知己,天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀州)比邻:近邻使友情升华到一v G 1 ] 8 0种更高的美学境界

75、海上生明月,天涯共此时。《望月怀远》[张九龄]从月亮在海上升起,勾起两地相思之苦,竟夕难眠,又o ; d E M ( $觉得还是只有在睡梦中才能相见,描绘出了深深的怀远之情。

76、T \ 9 _ ~ , ! :君子之交淡若水,小人y m p } &之交甘) o ] \ W W g若醴《庄子@ v . @ 0 E _ k山木》醴,此处意| o 7N ^ ?甜酒。君子志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先,往往亲密狎昵,他们的交情就象醇a s 0酒一样甘爽。

77、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)罔,迷惘。殆,危殆K @ S m @ (。一个人如果只学习不思考消化,则惘然一无所知;一个人如果思考而不知学习P 0 G E + _ 2 d i,则就更危殆不安了。

78、生于忧患,死于安乐。(孟子)忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。(也就是说,一个人假设常处于安乐– \ C ^ \ ! L –的生活之中,不思进S G + +取,就没有忧患意识,就会走向灭亡。)

79、其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。(论语子路)在上位者本身言行正当,即使不发号令,百姓也会跟着行动。他本身言行不正,即使发号施令I / ^ B I F b a,百姓不l 2 [ T ] # u # 0会服从。

                       

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